Les Deux Visions Ultime et Relative
Les deux visions Ultime et Relative – Essai 🙂
Pour argumenter ce texte, je prendrais comme exemple le Bouddha. Ayant vécu depuis sa jeunesse dans un paradis Relatif, puisque son père dans le palais avait pris soins d’écarter de lui tout ce qui pouvait être en rapport avec la maladie, la vieillesse, la souffrance et la mort. Le Bouddha ne pouvait jouir que d’une vision Relative propre à sa condition de prince. Écartant de ce fait tout rapport à la vision Ultime que tout être est obligatoirement soumis depuis sa naissance par sa relation même à la souffrance, la vieillesse, la maladie et la mort.
En agissant de la sorte son père espérait que le Bouddha ne tenterait jamais l’expérience de découvrir par lui-même ce que des années auparavant un sage avait annoncé aux parents du futur Bouddha. C’est-à -dire qu’il deviendrait un grand sage, refusant les privilèges de sa condition de prince et donc de succéder au trone de son père. Ce que ce dernier ne pouvait admettre !
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L’Alchimiste – Paulo Coelho – Citations
L’Alchimiste – Paulo Coelho – Citations 🙂
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Humilité Partage et Discernement
Humilité Partage et discernement 😉
En 2000 nous avions eu l’occasion de nous rendre sur Nice pour assister au départ de la transalpine tibétaine. Départ place mécina, jusqu’à Genève en Suisse. 500 kilomètres de marche à travers les Alpes afin d’éveiller les consciences occidentales sur la souffrance du peuple tibétain. Juste avant le départ, le groupe Trio était présent pour assurer un concert de solidarité. Ainsi que quelques ex-prisonniers tibétains, dont Palden Gyatso. Ce dernier ayant été emprisonné et torturé durant plus de 30 ans pour avoir simplement collé quelques images du Dalaï-Lama dans les rues de Lhassa. Capitale du Tibet devenu depuis l’occupation chinoise un exemple de réussite pour la Chine communiste… ! À cette occasion, nous avions eu le privilège d’entendre Palden Gyatso, interviewé par des journalistes qui lui demandaient s’il n’en voulait pas aux chinois de l’avoir torturé et emprisonné durant tout ce temps, leur répondre qu’il fallait aimer son ennemi ! Drôle de réponse pour un moine ayant subit tant de souffrances ! Aimer son ennemi plus que soi-même et coûte que coûte, bien qu’au niveau Ultime ça soit certes la solution, au niveau relatif, c’est se sacrifier pour ses convictions en assumant souffrances et pauvreté au nom d’un idéal ! C’est le bien de la communauté qui compte au-delà de soi-même. C’est un acte de résistance au nom de l’Amour ! Par contre, lorsqu’on prône l’Amour inconditionnel sur la communauté afin de s’assurer soi-même de bonnes grâces, il y a inversion au sein même du processus de conscientisation. Au lieu d’être dans une forme de détachement, nous nous retrouvons, au contraire dans une forme de pouvoir et d’intéressement personnel ! (Habilement, Il y a donc conflit d’intérêt !)
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